第232章沈曼君无法认可云县.沈曼君要反驳&helli&helli
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夏商之事,距今已经数千年之久,真知道仙界是如何以所谓‘科学手段’来反查从前历史,按此书的记载,恐怕仙界已经掌握了话本所说的‘大圆光术’,可以查看古今,又或者甚至是可以直接回溯时光……有了这的技术,才会有《斗破乾坤》话本所提到的种种仙术,否则真难以想象《斗破乾坤》这种话本的作者,是如何将如此烂俗直白的文笔,以及如此奔放散逸的‘想象力’集于一身的……
沈曼君被张宗喝破了‘大同之治’的误会之后,情绪便冷静得多了,她也得承认,古的生产力落后于此刻,一是一种新奇又合理的思想——说它新奇,是因为这和乎写到了沈曼君脑里的‘厚古薄今’是完全相悖的。
论是孔圣又或者是诸百家,争鸣唯一共同的一点,便是都认可对古之治的推崇和怀念,自然而然,千年来的读书人,对于三代之治,都有自己的怀想和寄托,仿佛政治的最高点,便是完全地复古,从现有的纷『乱』回到三代那简单又自洽,无处和谐的理想乡之去。
这种崇古的思想,始于先秦,两千多年来乎从未有人质疑,如果是沈曼君已经接收了一年的买活军教育,又亲眼见到买活军主导下的种种神迹,这本教材的观点,根本会对她产生任何影响,她只会轻蔑地冷笑一声,便将这谬论给抛到九霄云外去。
然而,如今的沈曼君,能看到这种学说合理的地方了,铁——的确是越来越易得的,器具也是越来越好用,越来越简便,这都是生产力进步的证明。生产力似乎只会向前发展,如此说来,数千年前的夏、商,生产力比此刻更低,社会形态也有所同,岂是再自然过的事情?而古三皇五帝时,政治之所以简单和谐,无有纷争,恰恰是因为生产力极度落后,没有剩余产品,也就没有了贪婪……古之治的简单是被迫的简单,而是选择的简单。
逻辑自洽——逻辑!现在沈曼君也慢慢地琢磨出这个词的意思了,她觉得这个词的确概括了许多散逸而分散的概念,相当的精确。而《政治》教材的理论逻辑确然是自洽的,甚至比人感应还要更周密,更经得起质疑,也就在智慧层面散发出了更高的魅力。她乎已经要被新道统说服了,迫及待地翻开一页,进入到了周代的‘封建社会’篇幅。
若是望名生义的话,封建社会的确是要比原始社会和奴隶社会更加容易理解的,奴隶社会让人困『惑』之处在于,哪怕是此时敏朝也还普遍存在着许多奴隶,甚至活死人的法律地位似乎也接近于奴隶——哪怕谢六姐用来治理他们的办法严苛,也给
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