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几年前攻打朝鲜时,众多儒修巨擘纷纷出面指责朱长龄此举不当,抵抗之声强烈,谴责他不应如此恣意发动战争。
对此,朱长龄无法理解他们的思维方式,毕竟战争牺牲的并非大明弟子,何以让他们如佛一般慈悲为怀?
然而,朱长龄怎会因区区几句劝阻而放弃己定计划?思量再三,他找到了一位名为王氏的修士,声称此人乃是朝鲜王室正统血脉。
原来,在李氏家族掌控朝鲜之前,朝鲜的君主皆为王姓。李成桂原本只是朝鲜重臣,却篡位谋反,将朝鲜王族屠杀殆尽,朝鲜境内王姓一族为了避免牵连,纷纷改换姓氏,也因此后世鲜少听说有朝鲜人姓王。
于是,朱长龄打着恢复王室正统的旗号,国内那些反对进攻朝鲜之人也无从反驳。反对王室正统?那岂非与自家秉持的理念相悖?
在协助朝鲜王室正统复辟之后,朝鲜方面提出愿归顺大明,朱长龄欣然应允。此举措无疑令那些主张和平的大儒们如鲠在喉,犹如吞下苍蝇般恶心。
原来这扮猪吃老虎,两面讨好的手腕,人家玩起来也是游刃有余。
朱长龄将儒家比喻为自行车,在全球尚处步行修炼的时代,华夏族群驾驭自行车独步天下,遥遥领先各国,自行车可谓居功至伟。
随着时代的演进,当诸多域外国度已驾驭飞梭乃至驾驭灵车之时,自行车仍旧屹立不倒,甚至企图阻碍华夏族更替其他修炼出行之法,此乃违背天道之举。
朱厚照决定收敛扩张之意,意在稳固国内修炼界的安稳,化解内在矛盾冲突。
诸如新晋道统与老牌儒家之间的纠葛,新兴修士阶层与传统门阀间的对立。
此举并非朱厚照有意强行推进修行界的时代进程,实则如今这片仙土早已蕴育出发展的深厚底蕴,他只是适时播撒下了变革的种子。
短短十年间的发展速度,已然超越过去数百年间的累积进程。
朱厚照意识到,需为这艘疾驰向道的大明飞舟减缓增速。
随着修为资本的膨胀,大商人阶层逐渐掌握了话语权,肆意剥削弟子工匠的现象层出不穷,现今的大明疆域中,竟已出现了类似后世九九六的修炼作息制度。
朱厚照不愿将未来的“福祉”提前几个世纪透支,遂强行颁行《大明仙凡劳动法》,以此保全天道之下劳作者的正当权益。
此举自然引来了修为资本家们的强烈反弹,然而朱厚照长久以来坚持掌控
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